नबियों को कैसे पढ़ें

नबियों को समझना कठिन होता है। इसका एक कारण यह है कि परमेश्वर ने स्वप्नों और दर्शनों के द्वारा स्वयं को उन पर प्रकट किया था। केवल मूसा के साथ ही परमेश्वर ने आमने-सामने बात की थी (गिनती 12:6-8)। बड़े नबियों में यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल और दानिय्येल सम्मिलित हैं। जबकि छोटे नबियों में होशे, योएल, आमोस, ओबद्याह, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सपन्याह, हाग्गै, जकर्याह और मलाकी सम्मिलित हैं। यहाँ कुछ सुझाव दिए गए हैं जो आपको नबूवत की पुस्तकों को पढ़ने और समझने में सहायता करेंगे।

1. सन्दर्भ की जाँच करें।

सर्वप्रथम, उस ऐतिहासिक घटना, सामाजिक परिवेश और नबी के विषय में जितना सम्भव हो सके उतना समझें, जिसके विषय में आप पढ़ रहे हैं। एक अच्छा अध्ययन बाइबल, जैसे कि (अंग्रेज़ी में) रिफॉर्मेशन स्टडी बाइबल, इसमें सहायता कर सकता है।

2. परमेश्वर की वाचा के अधिवक्ताओं के रूप में नबियों की भूमिका को पहचानें।

दूसरा, यह पहचानिए कि नबी मुख्य रूप से परमेश्वर की वाचा के अधिवक्ता थे। उन्होंने वाचा के कई हिस्सों के विषय में बातें की—उदाहरण के लिए, भूमिका और ऐतिहासिक भूमिका (“मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूँ जो तुम्हें मिस्र देश से निकाल ले आया हूँ”), और वे अधिकाँश लोगों को परमेश्वर की आज्ञाओं (अर्थात्, “नियमों”) को पूरा करने के लिए उनके दायित्व को स्मरण कराते थे—उनका प्राथमिक उद्देश्य वाचा के प्रतिबन्धों को बताना था। आज कल सामान्य बोलचाल में हम प्रतिबन्धों को केवल नकारात्मक रूप में देखते हैं (उदाहरण के लिए, “आर्थिक प्रतिबन्ध”)। परन्तु पवित्रशास्त्र में प्रतिबन्ध सकारात्मक या नकारात्मक हो सकते हैं। दूसरे शब्दों में, आज्ञाकारिता के लिए आशीष, और अनाज्ञाकारिता के लिए श्राप या दण्ड है। अच्छे अधिवक्ताओं के समान नबियों ने राजा और/या लोगों के विरुद्ध अपने आरोप तैयार किए और उन्हें उपदेश दिया कि कैसे वे परमेश्वर के स्तर पर खरा उतरने में असफल रहे।

3. नबूवत की भाषा से अवगत होना सीखें।

नबूवत की भाषा एक महत्वपूर्ण पहलू है, जिसके अन्तर्गत नबियों के द्वारा भविष्य की सच्चाई के विषय में बातचीत की गई है। यहाँ मुख्य मान्यता यह है कि नबी जो निरन्तर इस्राएल और गोत्र, उनकी भूमि और उनके मन्दिर के रख-रखाव और व्यवस्था के विषय में बात करते हैं, वे अधिकाँश आने वाली नई वाचा की वास्तविकताओं का वर्णन कर रहे होते हैं। इसलिए, पाठक को लगातार यह प्रश्न पूछते रहना चाहिए कि, “क्या नबी के आस पास समकालीन घटनाएँ ही हैं, जिनके विषय में वह वास्तव में बात कर रहे हैं? या, क्या वह भविष्य की वास्तविकताओं के विषय में बात कर रहे हैं?” इसलिए, नबूवत की भाषा वह विधि है जिसके द्वारा पुराने नियम के नबी नई वाचा के युग की उद्धारकर्ता की वास्तविकताओं को चित्रित करने के लिए इस्राएल की बातों के प्रतीकात्मक समरूपता का उपयोग करते हैं। और यही नबूवत की भाषा का स्वभाव है, इसलिए यदि हम इसे नहीं पहचानेंगे, तो हम नबियों को समझने में त्रुटि करेंगे।

इस बात को पौलुस भली-भाँति जानता था, यहाँ तक ​​कि अग्रिप्पा के सामने अपने निवेदन में भी (प्रेरितों के काम 26:19-29)। पौलुस उन नबियों का सहारा लेता है, कि वे ख्रीष्ट और अन्यजातियों के प्रति पौलुस के उद्देश्य के विषय में बात करते हैं। नबियों की भाषा, जिस प्रकार से आलंकारिक भाषा में वे स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं, वह (विशेष रूप से नई वाचा के विश्वासियों के लिए) बाहरी भाषा को नई वाचा की प्रतिज्ञाओं की वास्तविकता से अलग करने की माँग करती है।

संक्षेप में, नबूवत की भाषा में, नबी अधिकाँशतः पुरानी वाचा की व्यवस्थाओं की परिस्थितियों के सन्दर्भ में नई वाचा का वर्णन करते हैं। नबूवत की भाषा में नबी जिस चित्रण का उपयोग करते हैं, वे अलंकार जिन्हें वे अपने वर्णन के विषय में उपयोग करते हैं, अधिकाँशतः यह प्रकट करने के लिए उपयोग किए जाते हैं कि ख्रीष्ट यीशु में सम्पूर्ण मानव जाति के साथ क्या घटित होने वाला है। उदाहरण के लिए, निर्वासन और तितर-बितर हुए गोत्रों का एकत्र होना, भूमि पर वापसी, तथा श्रापों के स्वरूप के वर्णन में यह महत्वपूर्ण हो जाता है। यद्यपि नबी भविष्य के विषय में सर्वज्ञानी होकर बात नहीं करते हैं, फिर भी, वे अधिकतर सभी भागों को एक दूसरे से अलग किए बिना यीशु ख्रीष्ट में परमेश्वर के आगमन की निश्चितता, नई वाचा, और यहाँ तक कि हमारे प्रभु के दूसरे आगमन के विषय में बात करते हैं। परन्तु पवित्र आत्मा की उत्प्रेरणा के अन्तर्गत जिन विभिन्न चरणों के विषय में वे बात करते हैं, उनमें अभी भी दृढ़ एकता है।

उदाहरण के लिए, जब योएल आत्मा के उण्डेले जाने और प्रभु के अद्भुत और भयानक आने वाले दिन के चित्रण के विषय में बात करता है, तो वह केवल अपने मूल श्रोताओं से ही बात नहीं कर रहा था (योएल 2:28-32)। योएल अध्याय 2 को पिन्तेकुस्त के समय प्रेरितों के काम में उद्धृत किया गया है (प्रेरितों के काम 2:17-21)। प्रेरितों के काम 2:28-32 में दर्शाई गई वही छवियाँ ख्रीष्ट के क्रूस पर चढ़ने के प्रमाण हैं। कोई यह तर्क भी दे सकता है कि योएल की नबूवत हमारे प्रभु के दूसरे आगमन में अन्तिम रूप से प्रकट होती है। इसलिए यद्यपि योएल का एक ही उद्देश्य था, उसके वचन छुटकारे के इतिहास की कई घटनाओं को सम्बोधित करते हैं। यही कारण है कि आत्मा के उण्डेले जाने के विषय में यह खण्ड जॉन कैल्विन के मनचाहा खण्डों में से एक था, जिसके द्वारा वह समझाते थे कि नबूवत की भाषा कैसे कार्य करती है।

4. उन विधियों की खोज करें जिनमें नये नियम के वचन नबियों का उल्लेख करते हैं, उनकी ओर संकेत देते हैं, और उनकी ध्वनि की गूँज बताते हैं।

चौथा और अन्तिम, क्योंकि ख्रीष्ट ने इम्माऊस के मार्ग पर अपने शिष्यों से कहा था कि सम्पूर्ण पवित्रशास्त्र उसके और उसकी सेवकाई (या विस्तार से उसकी देह, जो कि कलीसिया है) के विषय में बोलते हैं, इसलिए हमें सर्वदा उन विधियों की खोज में रहना चाहिए जिनमें नये नियम नबियों का उल्लेख करता है, उनकी ओर संकेत देता है, या उनकी ध्वनि की गूँज बताता है। उदाहरण के लिए, पतरस (जो रूपान्तरण का साक्षी था) ने समझ लिया कि व्यवस्थाविवरण 18:15-19 में आधारभूत खण्ड, जो बाद के सभी नबियों के लिए मूसा को आदर्श नबी के रूप में प्रस्तुत करता है, अन्तिम नबी के रूप में ख्रीष्ट में पूरा होता है (देखें प्रेरितों के काम 3:17–26)। इस व्याख्या की पुष्टि इब्रानियों की पुस्तक के लेखक के द्वारा भी की गई है, जिसने माना कि मूसा परमेश्वर के घराने (पुरानी वाचा) में सेवक के रूप में विश्वासयोग्य रहा, परन्तु ख्रीष्ट परमेश्वर के घराने में पुत्र के रूप में विश्वासयोग्य है; अर्थात् नई वाचा के में। इसके अतिरिक्त, परमेश्वर पूरे घराने का बनाने वाला है, भले ही वह पुराना हो या नया हो (इब्रानियों 3:1-6)।

यह लेख व्याख्याशास्त्र संग्रह का हिस्सा है।     

 यह लेख मूलतः लिग्निएर मिनिस्ट्रीज़ ब्लॉग में प्रकाशित किया गया।