अगुवों की पत्नियाँ

सम्पादक की टिप्पणी: यह टेबलटॉक पत्रिका श्रंखला का छठवा अध्याय है: प्रावधान

इसमें कुछ आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि कलीसिया के अगुवों की पत्नियों को 1 तीमुथियुस 3 में इतनी प्रमुखता दी गयी है। जब प्रभु एक पुरुष को अगुवाई के लिए बुलाता है, वह उसकी पत्नी को उसका साथ देने और समर्थन देने के लिए बुलाता है। उत्पत्ति 2:20 में “सहायक” की भूमिका इस बात पर निर्भर है कि पुरुष के पास कोई कार्य है जिसके लिए उसको सहायता की आवश्यकता होगी। वह इसे अकेला नहीं कर सकता; अतः परमेश्वर ने एक उत्तम मानव साथी रचने का प्रावधान किया। स्त्री के कौशल उस पुरुष के समान नहीं हैं, परन्तु वह उस पुरुष को परमेश्वर द्वारा दिए गए आदेश को पूरा करने के कार्य का हिस्सा होगी। यह 1 तीमुथियुस 3:11 से स्पष्ट है कि यह “सम्पूरक” (“complementarian”) जोड़ी कलीसिया में यह अभिव्यक्ति पाते हैं, जहाँ एक एल्डर (अगुवा) अपनी पत्नी के साथ भागीदार होने के कारण अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण से लाभ पा सकता है जिसे अस्वीकार करना मूर्खता होगी। जब वह एल्डरगणों की बैठक में जाता है तो सम्भवतः उसे पीछे छोड़ सकता है, परन्तु अधिकांश कार्य में, जब वह अपने नियमित उत्तरदायित्वों को पूरा करता है, वह महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए उसके पास होती है। परमेश्वर ने एल्डरगणों और डीकनगणों को ऐसी पत्नियों के साथ जोड़ा है जो उन्हें चरित्र और दानों में सम्पूरक करती हैं।

यदि हम, भले और आवश्यक परिणाम के द्वारा यह मान लें, कि 1 तीमुथियुस 3:11 में सूचीबद्ध स्त्री के गुण प्रचीनों की पत्नियों के साथ-साथ सेवकों की पत्नियों पर भी लागू होते है, तो माँगी गयी विशेषताएँ पत्नियों के दोनों समूहों में एक समान होनी चाहिए। वही महत्वपूर्ण खण्ड यह भी प्रकट करता है कि एल्डर, डीकन और उनकी पत्नियों में आवश्यक सन्युक्त विशेषताएँ उल्लेखनीय रूप से एक समान हैं। एल्डर, डीकन, या उनकी पत्नी को सौंपी गयी प्रत्येक विशेषता का विच्छेदन करने के स्थान पर, सम्भवतः 1 तीमुथियुस 3 का समग्र दृष्टिकोण, “परमेश्वर के घराने” के एक बड़े महिमावान चित्र की पहचान हो सकती है, जिसकी देखरेख पुरुषों के एक समूह, साथ ही उनकी पत्नियों के द्वारा होती है जिन्हें, अनवरत, स्वाभाविक, पास्तरीय देखभाल में सेवा के लिए चुना जाता है। अविवाहित होना अगुवाई के लिए कोई बाधा नहीं है (वास्तव में, कुछ परिस्थितयों में, यह एक लाभ है); फिर भी, सामान्य रूप से, “एक से दो अच्छे हैं, क्योंकि उन्हें अपने परिश्रम का अच्छा प्रतिफल मिलता है” (सभोपदेशक 4:9)।

उनकी विशेषताओं को चार विवर्णकों में वर्णित किया जा सकता है:  “सम्माननीय, द्वेषपूर्ण गपशप करने वाली न हों, परन्तु संयमी तथा सब बातों में विश्वासयोग्य हों”(1 तीमुथियुस 3:11)। एक एल्डर की पत्नी से अपेक्षित सम्मान उस सम्मान से कम नहीं है जिसकी उसके पति से अपेक्षा की जाती है: उन्हें प्रभु में परिपक्वता, स्वयं में धैर्यवान, ख्रीष्ट समान शिष्टता के उदाहरण होने चाहिए। इस प्रकार का आचरण तनावपूर्ण समयों में अत्याधिक प्रकट होता है जब आवेगपूर्ण प्रतिक्रिया देने का प्रलोभन होता है। कार्यकर्ताओं और उनकी पत्नियों का एक समान सा व्यवहार एकता और विघटन, शान्ति या अशान्ति के मध्य अन्तर उत्पन्न करता है।

एल्डर और उसकी पत्नी को समझदार, “द्वेषपूर्ण गपशप करने वाली नहीं” होना चाहिए (1 तीमुथियुस 3:11), जिसका अवश्य ही अर्थ है कि उनके समस्त शब्द महत्वपूर्ण हैं। यह स्मरण रखना बुद्धिमत्ता है कि एक विचारहीन वार्तालाप या एक व्यर्थ की  बात, एकता या विनाश के मध्य अन्तर लाने का कारण हो सकती है। एक लापरवाही से की गयी टिप्पणी से अत्यन्त जीवन्त संगति को जो हानि हो सकती है, उसकी गणना भी नहीं की जा सकती। जब कि एल्डर और उनकी पत्नियाँ अन्य लोगों से बातचीत करते हैं, विचारशीलता का अर्थ है यह जानना कि समझदारी से कि क्या कहना है, कब बोलना है, और कब चुप रहना है।

कलीसिया में अपने कार्यभार के कारण, एक एल्डर के पास कभी-कभी संवेदनशील जानकारी होती है। गोपनीयता का विषय एक पेचीदा हाच है जिसको एल्डरगणों की नीति, बुद्धिमत्तापूर्ण न्याय, और ईश्वरीय सामान्यबोध के द्वारा हल करना होता है। निश्चित रूप से, कुछ अत्यन्त संवेदनशील परिदृश्य होते हैं जिन्हें साझा न करना ही उत्तम होता है, परन्तु यह स्पष्ट होना चाहिए, और एक समझदार पत्नी को यह न जानकर सन्तुष्ट होगी जिसे प्रकट करना अलोचनात्मक रूप अनुप्युक्त है।

परमेश्वर को धन्यवाद हो कि कि ऐसी स्थितियाँ दुर्लभ होती हैं। वास्तविकता में, सम्भावित रूप से कठिन स्थितियाँ प्रायः स्वाभाविक बातचीत से हल की जा सकती हैं जब अगुवे, अपनी पत्नियों के सहयोग के साथ, स्थिर मसीही विवाह के एक प्रत्यक्ष आदर्श के रूप में अर्थपूर्ण पास्तरीय देखभाल प्रदान करने के लिए अपने उत्तरदायित्वों को गम्भीरता से लेते हैं। स्वस्थ कलीसियाई अनुशासन तब नहीं प्रारम्भ होता जब आरोप लगाए गए हों, परन्तु यह स्वाभाविक रूप से और निरन्तर दोपहर के भोजन या कॉफी पर भी किया जाता है, जहाँ बुद्धिमानी के शब्द उपचार और क्षति, विकास और पुनः पतन के मध्य अन्तर उत्पन्न कर सके। इन प्रकार के परिदृश्यों में, पत्नियों का अनोखा योगदान पूर्णतः आवश्यक है।

पत्नियों को भी उनके पतियों के साथ (1 तीमुथियुस 3:3) “संयमी” होने के लिए बुलाया गया है। यह विशेषता ऐसी मनोदशा को वर्णित करती है जो कि स्पष्ट और स्थिरचित्त है, विशेषकर अनपेक्षित और कठिन चुनौतियों में जहाँ दो मस्तिष्कों के मिलने के द्वारा एक महत्वपूर्ण सन्तुलन होने की आवश्यकता होती है। पत्नियाँ प्रायः इस प्रकार का स्थिरचित्त, वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन प्रदान कर सकती हैं जो कि प्रायः “संयमी” निर्णय के लिए महत्वपूर्ण होता है।

उसी प्रकार, एक पत्नी जो कि “सब बातों में विश्वासयोग्यता” प्रदर्शित करती है वह कलीसिया के लिए अपने पति के पास्तरीय दर्शन में और उनके अधिकारक्षेत्र के लोगों के लिए उसकी गहरी और वास्तविक चिन्ता में सक्रिय रूप से हिस्सा लेगी। वह, अपने पति के साथ, स्थिरता और विश्वसनीयता प्रदान करेगी जो कि कलीसिया की केन्द्रीयता पर केन्द्रित होगी।

आज की कलीसियाओं की जटिलताओं में, सन्तुलित परामर्श, विशेषकर सम्बन्धपरक विष्यों में प्रदान करने के लिए पति और पत्नी की संयुक्त बुद्धि प्रायः आवश्यक होती है। जबकि पुरुषों को अगुवाई के विशिष्ट “कार्यभार” सौंपे गए हैं, कोई मूर्ख व्यक्ति ही होगा जो ईश्वरीय जीवनसाथी  की दुद्धि को ध्यानपूर्वक नहीं सुनेगा जिसे परमेश्वर ने सुसमाचार के कार्य में एक साथी के रूप में दिया है।

अन्त में, यह स्मरण रखना चाहिए कि पत्नियाँ प्रायः अप्रत्यक्ष तनावों को सहन करती हैं जो कि कलीसिया की अगुवाई से जुड़ी कठिनाईयों के परिणामस्वरूप अनिवार्य रूप से उत्पन्न होता है। इसके अतिरिक्त, सेवकाई में जिन भी त्यागों को करने की आवश्यकता होती है, अपने पतियों का समर्थन करने के लिए अपनी रुचियों और सुख सुविधाओं को अलग रखते हुए पत्नियाँ प्रायः अधिक त्याग करने के लिए तत्पर रहती हैं। परमेश्वर उनकी निष्ठा और धैर्य को देखता है और उन्हें आश्वासित करता है कि उनका परिश्रम प्रभु में व्यर्थ नहीं है।

यह लेख मूलतः टेबलटॉक पत्रिका में प्रकाशित किया गया।