जूफा

पहली दृष्टि में देखें, तो जूफा में कुछ भी विशेष नहीं है। सुलैमान ऊँचे-ऊँचे लेबनोन के देवदारों और दीवार पर उगने वाले जूफे के विषय में बात करता है (1 राजा 4:33; इब्रानियों 9:19)। देवदार और जूफा दोनों एक सीमा के विपरीत छोर पर थे: बड़े और सुन्दर से लेकर छोटे और आकर्षण-विहीन तक। जूफा एक छोटा, झाड़ीदार पौधा है जो सामान्यतः शुष्क और पथरीले स्थान पर उगता है जैसे कि दीवारों पर। इसकी मुख्य विशेषता इसकी स्पंज जैसी टहनियाँ हैं जो नमी को एकत्रित करती हैं और उस नमी को अन्य वस्तुओं में स्थानान्तरित करती हैं, विशेषकर जब पौधे को हिलाया जाता है। तरल पदार्थों को एकत्रित करने और बिखेरने की इसकी सामान्य क्षमता ने ही इसे पुराने नियम के आनुष्ठानिक विधियों में इसको सबसे महत्वपूर्ण कार्य के लिए उपयुक्त बना दिया, ये सब उन भविष्यवाणियों का चित्रण था जो ख्रीष्ट के बलिदान-सम्बन्धी कार्य की ओर इंगित करता था।

नए नियम में जूफे का उद्धरण इस सत्य पर बल देता है कि ख्रीष्ट पुराने नियम की रीति-विधियों की पूर्ति है, जो कि उनके सन्देश के महत्व को मिटा नहीं रहा परन्तु उनकी निरन्तरता को अप्रयुक्त बना रहा है। इब्रानियों 9:19 ख्रीष्ट के बलिदान की श्रेष्ठता को इंगित करने के लिए पुराने नियम के अन्य तत्वों के साथ जूफे की अपर्याप्तता का विशेष रीति से उल्लेख करता है, जिसने वास्तव में वह सब पूरा किया जिसका पुराने नियम के प्रारूप केवल पूर्वानुमान ही लगा सकते थे। यद्यपि मूसाई रीति-विधियों के सन्दर्भ में ही नहीं, यूहन्ना 19:29 में जूफे का सन्दर्भ विडम्बनापूर्वक इसको यीशु के सर्वोच्च बलिदान के साथ जोड़ता है। सिरके में भीगा जूफा यीशु के सूखे होंठों को उसके अन्तिम कथन “पूरा हुआ” (यूहन्ना 19:30) के ठीक पूर्व छूता है। उस घोषणा के साथ ही, जूफे का कोई भी अन्य अनुष्ठानिक उपयोग अनावश्यक हो गया। फिर भी, पुराने नियम के चित्रों में जूफे को देखना उन चार वास्तविकताओं को उजागर करता है जिसे ख्रीष्ट के बलिदान ने पूरा किया था।

दासत्व से छुटकारा
फसह के पर्व में जूफे के प्रथम उपयोग का उल्लेख किया गया है। इस्राएली एक कठोर दासत्व से पीड़ित थे, जिस पर उनका कोई नियन्त्रण नहीं था और जिससे वे स्वयं को स्वतन्त्र नहीं कर सकते थे। अपनी वाचाई प्रतिज्ञा को बनाए रखते हुए, परमेश्वर ने अपनी अप्रतिरोध्य सामर्थ्य के सामर्थी प्रदर्शन द्वारा उन्हें छुड़ाया। परन्तु फसह के पर्व के केन्द्र में सिद्ध मेमने का बलिदान था जो पहिलौठे के प्रतिस्थापन्न के रूप में चुना गया था। मेमने को ईश्वरीय न्याय के एक वध के रूप में मारा गया था, और उसका लहू ईश्वरीय प्रकोप की शान्ति के रूप में बहाया गया था। उस रात्रि अनेकों लीटर लहू बहाया गया, फिर भी यह मात्र लहू का तथ्य ही नहीं था जो छुटकारा लेकर आया परन्तु लहू का उपयोग भी था। यहाँ वह दृश्य है जिसमें जूफा दिखाई देता है। इस्राएलियों को जूफे को लहू में डुबाना था और उसे द्वार की चौखट के ऊपर तथा अलंगों पर लगाना था (निर्गमन 12:22)। जहाँ जहाँ लहू लगाया गया था, वहाँ छुटकारा था। यह प्रत्यक्ष रूप से हमारे फसह ख्रीष्ट की ओर संकेत करता है, जो हमारे लिए बलिदान हुआ (1 कुरिन्थियों 5:7)। यह जूफा विशेषकर हमें स्मरण कराता है कि यह केवल ख्रीष्ट की मृत्यु का ऐतिहासिक तथ्य नहीं है जो पाप की सामर्थ्य और दासत्व से छुड़ाता है परन्तु उसके लहू का उपयोग भी है।

पाप से शुद्ध करना
जूफे का अगला अभिलिखित उपयोग कोढ़ से शुद्ध करने के सम्बन्ध में है (लैव्यव्यवस्था 14)। कोढ़ एक प्रकार का ऊपरी विकार था जो त्वचा और भवन की दीवारों पर होता था; यह पाप की दूषित प्रकृति का एक सुस्पष्ट चित्र था जो मनुष्य को परमेश्वर से पृथक करता है (यशायाह 59:2)। कोढ़ी को अलग (quarantined) किया जाना था तथा वाचाई समुदाय से पृथक रहना होता था। किन्तु कोढ़ का उपचार था और पाप का निवारण था। यह था जूफे और दो पक्षियों की अनुष्ठानिक विधि। एक पक्षी को मारा जाता है जिसका लहू पानी में टपक रहा होता है, और जीवित पक्षी को उस लहू के पानी में डुबाने के बाद छोड़ दिया जाता था। तब याजक जूफे को उस मिश्रण में डुबाता है और चंगे हुए कोढ़ी पर छिड़कने के लिए उसका उपयोग यह घोषित करते हुए करता है कि वह शुद्ध है और उस तम्बू में आराधना करने के योग्य है, जहाँ परमेश्वर अपने लोगों से मिलता था (लैव्यव्यवस्था 14:11)। जूफे और दो पक्षियों की अनुष्ठानिक विधि प्रत्यक्ष रूप से यीशु की ओर संकेत करती है, जिसका लहू सब पाप से शुद्ध करता है (1 यूहन्ना 1:7)।

शाप का उलटाव
मृत्यु पाप का अन्तिम परिणाम है, अर्थात् शाप का चरम प्रकटीकरण। जीवन के लोक में मृत्यु की उपस्थिति उस अन्तिम महान् शत्रु का निरन्तर स्मरण दिलाती है। जूफे का अगला उपयोग समस्या के समाधान की ओर इंगित करता है। गिनती 19 मृत्यु के शाप से निपटने की प्रक्रिया को वर्णित करता है। एक लाल बछिया का मार कर छावनी के बाहर पूर्ण रूप से जला देना था। इसकी राख को सुरक्षित रखा गया और कोई भी वस्तु या व्यक्ति जो कि मृतक के सम्पर्क में आकर दूषित हो गया था, उस पर जूफे से छिड़कने के लिए उस राख को पानी में मिलाया गया। जूफे के साथ इस रीति विधि का शुद्धिकरण यीशु द्वारा पाप के शाप की वास्तविक और पूर्ण पराजय की ओर इंगित करती है (इब्रानियों 9)।

पुनर्स्थापना
भजन 51:7 में दाऊद की पाप अंगीकार की प्रार्थना (शाब्दिक रूप से, “जूफे से मुझे पाप-मुक्त कर”) आलंकारिक रूप से जूफे के ईश्वरविज्ञानीय महत्व को सारांशित करता है। उसके पाप ने उसे परमेश्वर के साथ संगति करने से वंचित कर दिया था, और यह जानते हुए कि केवल एक वस्तु जो उस संगति को पुनर्स्थापित कर सकती है वह जूफा था, उसने अपने विश्वास को बलिदान के लहू से शुद्ध किए जाने में व्यक्त किया। इसलिए हमें पापों की क्षमा का अनुभव और उसके साथ पुनर्स्थापित संगति का आनन्द लेने के लिए यीशु के लहू की याचना करनी चाहिए (1 यूहन्ना 1:7, 9)। जूफा जितना प्रतीत होता है उसका अर्थ उससे भी कहीं बढ़कर है।

यह लेख मूलतः लिग्निएर मिनिस्ट्रीज़ ब्लॉग में प्रकाशित किया गया।