आलस्य क्या है?

आपने अन्तिम बार आलस्य शब्द का उपयोग कब किया था? यदि आपने अपने बच्चों में से किसी से आइस एज या ज़ूटोपिया के किसी छोटे भूमिका को करने वाले के विषय में बात की है, तो यह नहीं गिना जाएगा। गूगल एनग्राम जो उपयोगकर्ताओं को साहित्य में शब्दों और वाक्यांशों की आवृत्ति को चार्ट करने की अनुमति देती है, पर एक त्वरित खोज दिखाती है कि आलस्य शब्द का उपयोग सोलहवीं, सत्रहवीं और उन्नीसवीं शताब्दियों में अपने चरम पर था। अब, चलिए एक कदम और आगे बढ़ते हैं। अन्तिम बार आपने आलस्य को पाप के रूप में स्वीकार करते हुए कब उसके लिए पश्चाताप किया था? सम्भवतः कभी नहीं। क्या आलस्य भी आपकी दृष्टि में एक पाप होना चाहिए जिसके लिए यीशु मरा, कुछ ऐसा जिसके लिए हमें पश्चाताप करना चाहिए?

आलस्य क्या है?

डान्टे की प्रसिद्ध कृति द डिवाइन कॉमेडी में आलस्य सात घातक पापों में से एक है, और डान्टे आलस्य को प्रेम के दृष्टिकोण से देखते हैं। वह सात घातक पापों में से तीन को विकृत प्रेम के रूप में वर्गीकृत करता है: घमण्ड, ईर्ष्या और क्रोध। फिर तीन अन्य पापों को वह अत्यधिक प्रेम के रूप में वर्गीकृत करता है: लोभ, पेटूपन और वासना। पहले तीन और अन्तिम तीन के बीच, डान्टे  एक पाप, आलस्य को रखते हैं, और इसे “दोषपूर्ण प्रेम” कहते हैं।

आलस्य के इस विषय को “दोषपूर्ण प्रेम” के रूप में प्रस्तुत करते हुए, डान्टे आलस्य की बाइबलीय परिभाषा के निकट पहुँच जाते हैं। आलस्य केवल कामचोरी नहीं है। इसके पीछे पाप करने की एक गहरी आन्तरिक प्रवृत्ति होती है, जिसके मूल में दोषपूर्ण प्रेम है। बाइबल के अनुसार, आलस्य वह कामचोरी है जो परमेश्वर की आज्ञाओं और प्राथमिकताओं के प्रति असावधानी से उत्पन्न होती है, परमेश्वर और उसके मार्गों के प्रति प्रेम की कमी जो बुलाहट के बाइबलीय धर्मसिद्धान्त को निर्बल करती है (न्यायियों 18:9; सभोपदेशक 10:18; मत्ती 25:26)। आलस्य के एक कार्यशील उदाहरण के लिए, हम आलस्य के दो अलग-अलग प्रकारों पर विचार कर सकते हैं – ईश्वरविज्ञानीय और नीतिवचनों में पाया जाने वाला।                                                                                                                                                                                                                          

ईश्वरविज्ञानीय आलस्य

थिस्सलुनीके के मसीहीयों के पास वह था जिसे हम अत्यधिक-आभासित युगान्तविज्ञान कह सकते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि किसी ने थिस्सलुनीके की कलीसिया को पौलुस के नाम से एक झूठा पत्र भेजा था, जिसमें यह सिखाया गया था कि प्रभु का दिन पहले ही आ चुका है (2 थिस्सलुनीकियों 2:2)। और झूठे ईश्वरविज्ञान की इस भूमि में, पापपूर्ण आलस्य उत्पन्न हो गया था (2 थिस्सलुनीकियों 3:6)। यह हम नहीं जानते कि यह अकर्मण्यता, या आलस्य, युगान्त-विज्ञान के विकृत दृष्टिकोण से उत्पन्न हुई या “[थिस्सलुनीकियों] को [पौलुस] से प्राप्त परम्परा” को तोड़-मरोड़ कर प्रस्तुत करने से सीधी रीति से उत्पन्न हुआ। किसी भी प्रकार से, यह एक ईश्वरविज्ञान से प्रेरित आलस्य है। उनके काम के ईश्वरविज्ञान में जीवन का पूरा समावेश नहीं था; उन्होंने इस बात को  अस्वीकार किया कि कार्य मनुष्य के लिए एक आवश्यक भलाई है। उनके विकृत ईश्वरविज्ञान ने उनके पापपूर्ण आलस्य की पुष्टि की। पौलुस उन्हें कड़ी फटकार लगाता है और उन्हें अपने स्वयं के परिश्रमी, ईश्वरविज्ञानीय रूप से प्रेरित श्रम का स्मरण दिलाता है (2 थिस्सलुनीकियों 3:7-12)।

इसी प्रकार की ईश्वरविज्ञानीय आलस्य को दस आज्ञाओं में भी संरक्षित किया गया है। दस आज्ञाओं की चौथी आज्ञा हमारे समय के उपयोग को नियंत्रित करती है। परमेश्वर ने हमें बहुत स्पष्ट रूप से छह दिन काम करने और एक दिन आराम करने के लिए कहा है। हम सामान्यतः चौथी आज्ञा को “रविवार को विश्राम” के रूप में पढ़ते हैं। परन्तु यह केवल आधी आज्ञा है। बाकी आधी आज्ञा बाकी छह दिनों में परिश्रम से कार्य करने की आज्ञा देती है (निर्गमन 20:8–11)। सामान्य परिस्थितियों में, अपने काम के लिए लगातार छह दिन समर्पित न करना—जिसमें हमारा प्राथमिक व्यवसाय, हमारे घरेलू काम, इत्यादि सम्मिलित हैं—आलस्य का पाप है, चौथी आज्ञा में हमारे लिए परमेश्वर की अच्छी आज्ञा की अवहेलना है, एक आज्ञा जिसे परमेश्वर के प्रेम के रूप में संक्षेपित किया गया है (मत्ती 22:34–40)।

ईश्वरविज्ञानीय आलस्य अभी भी अलग-अलग प्रकार से प्रकट हो सकता है। आज मसीही लोग काम के विषय में सांसारिक मानसिकता अपना सकते हैं और इसे पारिश्रमिक अर्जित करने के लिए एक आवश्यक बुराई के रूप में देख सकते हैं। यदि आप तिरसठ वर्ष की आयु से पहले वित्तीय स्वतंत्रता प्राप्त कर लेते हैं, तो क्या आप पहले ही “सेवानिवृत्त” होने और हर दिन को छुट्टी के रूप में जीने के लिए लुभाए जाएँगे? यदि आप तिरेसठ वर्ष की आयु तक पहुँच जाते हैं और सेवानिवृत्त हो सकते हैं, तो क्या आप अपनी कलीसिया का समर्थन किए बिना या परमेश्वर को आदर देने वाली गतिविधियों के लिए अपने समय का लाभ उठाए बिना अपना दिन व्यक्तिगत गतिविधियों में बिताने के लिए लुभाए जाएँगे? क्या आप एक झूठे ईश्वरविज्ञानीय दृष्टिकोण को रखते हैं जो प्रभु के दिन को महत्वहीन मानता है, और प्रभु के दिन के पालन की उपेक्षा करता है? या क्या आप युवाओं के खेल और बागवानी के कार्य को भी उतना ही अच्छा मानते हैं? ईश्वरविज्ञानीय आलस्य कलीसिया के लिए एक सतत चुनौती है।

नीतिवचनों में पाया जाने वाला आलस्य

नीतिवचन प्रायः सत्यनिष्ठा से काम करने और आलस्य और सुस्ती से बचने के महत्व के विषय में बात करते हैं (नीतिवचन 12:24, 27; 15:19; 18:9; 19:24, 21:25; 22:13, 24:30; 26:13–15)। अधिकतर लोग जब आलस्य के विषय में सोचते हैं तो वे इसी प्रकार के आलस्य के विषय में सोचते हैं। जहाँ ईश्वरविज्ञानीय रूप से आलसी लोग धर्मसिद्धान्त को त्रुटिपूर्ण रीति से लागू कर रहे हैं, वहीं नीतिवचन में आलसी लोग ईश्वर के ईश्वरीय ज्ञान के मार्ग पर पापपूर्ण मूर्खता को चुन रहे हैं। एक व्यक्ति जो अपनी आधारभूत आवश्यकताओं को पूर्ण करने के लिए भी कार्य नहीं करता है वह मूर्ख और आलसी है। पौलुस इस प्रकार की सोच का उपयोग करता है जब वह बाइबलिय पति की प्रशंसा करता है (इफिसियों 5:28–29)। पौलुस ने इसी तर्क को विस्तृत परिवार पर भी लागू किया (1 तीमु. 5:8), नीतिवचन में वर्णित आलस्य की इस अभिव्यक्ति की कड़ी निंदा करते हुए, इसे अविश्वास से भी बुरा कहा। आपको यह पता लगाने में अधिक समय नहीं लगेगा कि इस प्रकार का आलस्य आज भी बहुत अधिक पाया जाता है।

अच्छी खबर

बुरा सन्देश यह है कि हम जितना जानते हैं, उससे कहीं अधिक आलसी हैं। शुभ सन्देश यह है कि ख्रीष्ट परमेश्वर के वचन का सम्मान करने के लिए आया था और इसे लागू करने में लगन से काम किया। यीशु आलस्य के पाप का प्रायश्चित करने के लिए मरा और अपने लोगों के लिए पाप रहित श्रम का लेखा प्रदान करने के लिए ईश्वरीय कार्य का जीवन जीया। जब हम आलस्य का पाप करते हैं, तो हम पश्चाताप कर सकते हैं और ख्रीष्ट द्वारा हमारे लिए खरीदे गए जीवन की नयेपन में चल सकते हैं।

यह लेख सद्गुण और अवगुण संकलन का भाग है।

 यह लेख मूलतः लिग्निएर मिनिस्ट्रीज़ ब्लॉग में प्रकाशित किया गया।