गुप्त धन और अमूल्य रत्न के दृष्टान्त

सम्पादक की टिप्पणी: यह टेबलटॉक पत्रिका श्रंखला का सातवां अध्याय है: यीशु के दृष्टान्त

ये दो दृष्टान्त सम्भवतः यीशु के सबसे सरल और निश्चित रूप से सबसे छोटे हैं, और फिर भी जो प्रहार ये करते हैं वह इनकी शब्द संख्या से कहीं अधिक है। वे इतने स्मरणीय क्यों प्रमाणित हुए? क्योंकि यह हमारी परमेश्वर द्वारा प्रदान कल्पना का उपयोग करते हैं। यहाँ हो रही बात को समझने के लिए आपको ईश्वरविज्ञान में उच्च श्रेणी की शैक्षिक उपाधि की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, यदि कभी आपने अपने पिछले आँगन में नार्निया की खोज की है, या लम्बे समय से खोए हुयी प्राचीन वस्तु की खोज की आशा में अपनी अटारी के एक छोड़े हुए कोने की धूल साफ की है, या केवल अपने आप में सोचा है, “क्या कोई बेहतर माध्यम है जिससे हम ऐसा कर सकें?” तो आप अच्छे से तैयार हैं वह सुनने के लिए जो यीशु कहना चाहता है। यीशु चाहता है कि हमारा मन अचम्भा करे, “मैं क्या करता यदि मैं असम्भव पा लेता तो?” तब वह हमें याद दिलाता है कि हमने वह पा लिया है: स्वर्ग का राज्य।

ये दृष्टान्त बहुत आकर्षक हैं क्योंकि हम सबने “खोज” का अनुभव किया है। सम्भवतः यह खोयी हुयी विरासत थी, या कॉलेज में भुगतान करने का एक साधन, या सरलता से प्राप्त न होने वाला बढ़िया कॉफी का कप, परन्तु आप जानते हैं कि क्या है जिसे खोजना है। खोज करना का वैश्विक मानवीय अनुभव और खोज इन दोनों दृष्टान्तों के लिए स्थिति और रूपकीय प्रारम्भिक बिन्दु प्रदान करते हैं। अब कल्पना कीजिए कि आपकी खोज एक महिमावान और जीवन-परिवर्तन खोज में समाप्त होती है, क्योंकि ये दृष्टान्त ऐसे संसार को प्रस्तावित नहीं करते जिसमें किसी की खोज निष्फल प्रमाणित हो। इसके ठीक विपरीत—खोज अनेपक्षित रूप से महिमावान है। ईसी की कल्पना करने और विचार करने के लिए यीशु हमें बुला रहा है: आप क्या करेंगे यदि आपकी खोज एक महत्वपूर्ण प्राप्त-वस्तु के साथ समाप्त हो जाती है?

वह प्रश्न हमें इन दृष्टान्तों के मुख्य बिन्दु पर लाता है। हालाँकि रूपक स्थिति खोज और आश्चर्यजनक खोजी गई वस्तु है, मुख्य बल वास्तव में मूल्य पर निहित है। गुप्त धन के दृष्टान्त पर विचार करें। खेत में गड़े गुप्त धन को पाने की सम्भावना दुर्लभ थी परन्तु प्राचीन संसार में पूर्ण रूप से अवास्तविक भी नहीं थी। सुरक्षित जमा पेटी और अलार्म व्यवस्था की कमी को देखते हुए, किसी के गुप्त धन के लिए सबसे सुरक्षित स्थान सम्भवतः निश्चित ही “गद्दे के नीचे” होगा। यीशु, यद्यपि, बहुत अधिक विवरण में रुचि नहीं रखता है। उसकी चिंता और बल उस मूल्य पर है जो हमारा खजाना पाने वाला चुकाने के लिए इच्छुक है। और यीशु का बिन्दु यहाँ उतना ही प्रहार करने वाला है जितना कि स्पष्ट है। इस धन को पाने के लिए मनुष्य को सब कुछ व्यय करना पड़ता है, और वह गणित करने के लिए भी नहीं रुकता है। वह अपने “आनन्द” की ऊर्जा के द्वारा उत्तेजित, प्रेरित और प्रोत्साहित होकर कार्य करता है (मत्ती13:44)। राज्य की सुन्दरता और महिमा ऐसी है कि जो इसे पा ले और जानता हो कि उसने क्या पाया है वह स्वभाविक आनन्द के साथ प्रतिक्रिया देता है, सब कुछ त्याग देता है और असम्भव पाने के क्रम में इसे नुकसान नहीं गिनता है।

अमूल्य रत्न का दृष्टान्त और अधिक आश्चर्यजनक और अधिक चुनौतीपूर्ण लगता है। सतह पर, ऐसा दिखायी पड़ता है कि दूसरे दृष्टान्त में ऐसा बहुत कुछ नहीं हो रहा है जो कि पहले से ही प्रथम वाले में स्पष्टता से बताया न गया हो। दोनों में, खोज करने वाला पुरुस्कार को प्राप्त करने के लिए अपना सब कुछ बेच देता है—परन्तु रत्न के दृष्टान्त में थोड़ा सा अनपेक्षित प्रतीत होता है। यहाँ व्यापारी के कार्य में अतार्किकता है जो विचार की माँग करती है। व्यापारी पिछले दृष्टान्त के समान, अधिक मूल्य का कुछ पाने के क्रम में सब कुछ नहीं बेच देता। इसके विपरीत, व्यापारी सब कुछ बेच देता है—उसके (सम्भवतः) वर्तमान के रत्न का माल समेत—एक अकेला रत्न मोल लेने के लिए। यह एक अच्छा व्यवसाय नहीं है। उसके कार्य प्रदर्शित करते हैं कि वह रत्न के व्यवसाय में धन के लिए नहीं है—वह इसमें रत्नों के लिए है, और अब उसे उत्तम रत्न मिल गया है। वह वास्तव में व्यापारी नहीं परन्तु रत्न संग्राहक है, और इस रत्न का स्वामी होना ही एकमात्र रत्न का स्वामी होना है जो अर्थ रखता है। व्यापारी ने एक अकेले रत्न का (बेघर?) स्वामी बनने के लिए सब कुछ क्यों बेच दिया? इस रत्न के प्रेम के लिए। फिर से, इसके आनन्द के लिए। यही अनपेक्षित बात है दूसरे दृष्टान्त का; विडम्बना से, व्यापारी खेत के मज़दूर की तुलना में आर्थिक रूप से कम प्रोत्साहित होता है, क्योंकि व्यापारी अधिक आय की आशा के लिए नहीं परन्तु रत्न के स्वामित्व के साधारण आनन्द के लिए सब कुछ त्याग देता है।

इस प्रकार ये दृष्टान्त हमें राज्य के लिए अपने प्रेम पर विचार करने के लिए बुलाते हैं। धन के साथ, यीशु हमें कल्पना करने को कहता है कि हम किसको महत्व देते। क्या हम उचित रूप से लेखा दे रहे हैं जब बात इस संसार और आने वाले संसार की वस्तुओं की हो तो? क्या हम कुछ बहुत ही अधिक बेहतर प्राप्त करने के लिए सारी सांसारिक वस्तुओं का त्याग करेंगे? फिर, रत्न के साथ, वह और भी कठिन प्रश्न पूछता है: क्या वह त्याग सही अर्थों में राज्य के शुद्ध प्रेम के लिए है? गुप्त धन हमारे दर्शन और मूल्यों की छानबीन करता है: क्या हम देखते हैं कि राज्य इससे अधिक है? परन्तु रत्न हमारे हृदय और इच्छा की अधिक गहरायी में छानबीन करता है: क्या हम देखते हैं कि राज्य ही सब कुछ है?

यह लेख मूलतः टेबलटॉक पत्रिका में प्रकाशित किया गया।