बाइबल में सबसे महत्वपूर्ण खण्डों में से एक रोमियों 3:21-26 है। यह सघन परिच्छेद विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने की गहन और महिमामय चर्चा को प्रस्तुत करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह खण्ड सिद्धांत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मार्टिन लूथर ने इस खण्ड पर बहुत मनन किया।

गर्भपात। इच्छा मृत्यु (अचिकित्स्य रोगी को उसकी इच्छा के अनुसार मृत्यु देना)। पोर्नोग्राफी (अश्लील चित्र एवं साहित्य)। समलैंगिक विवाह। लिंग परिवर्तित हुए लोगों के अधिकार। भ्रूण जांच। अनुवांशिक वृद्धि।

एक्कलेसिया रिफॉर्माटा, सेम्पर रिफॉर्माण्डा वाक्यांश (जिस कलीसिया में धर्मसुधार हुआ है, उसमें सर्वदा धर्मसुधार होता रहेगा) को इतना अधिक बार उपयोग किया गया है कि यह एक मंत्र या नारा बन गया है।

हमें बाइबल पर आधारित परमेश्वर के “भय” के अर्थ के विषय में कुछ महत्वपूर्ण भेद बनाने की आवश्यकता है। ये भेद सहायक हो सकते हैं, किंतु ये थोड़े ख़तरनाक भी हो सकते हैं। जब लूथर ने उससे संघर्ष किया, तो उसने यह भेद बनाया, जो तब से थोड़ा प्रसिद्ध हो गया: उसने दास के भय और संतान के भय के मध्य भेद किया।

आप कार्य क्यों करते हैं? मैंने एक बार इस प्रश्न का बहुत निराशाजनक उत्तर सुना, जो कुछ इस प्रकार से था: “हमें नौकरी मिलती हैं ताकि कि हम अपने बच्चों को जूते दिला सकें, जिससे वे विद्यालय जा सकें, जिससे कि वे किसी दिन नौकरी पाएंगे, जिससे वे अपने बच्चों को जूते दिला सकें, जिससे वे …।” दूसरे शब्दों में, कार्य व्यर्थ है।

फिलिप्पियों को लिखते हुए, पौलुस कहता है, “मुझे इस बात का निश्चय है कि जिसने तुम में भला कार्य आरम्भ किया है, वही उसे मसीह यीशु के दिन तक पूर्ण भी करेगा” (फिलिप्पियों 1:6)।

ऐतिहासिक धर्मसुधार की विचारधारा में, विचार यह है: नया जन्म विश्वास से पहले होता है। हम यह भी मानते हैं कि नया जन्म मॉनर्जिस्टिक (अंग्रेज़ी शब्द जिसका अर्थ समझाया जा रहा है) है।

मैं सोचता हूँ कि कैल्विनवाद के पाँच बिन्दुओं में, सीमित प्रायश्चित्त सबसे विवादास्पद है, और यही सम्भवतः सबसे अधिक भ्रम और व्याकुलता उत्पन्न करता है। यह सिद्धान्त मुख्यतः परमेश्वर के मूल उद्देश्य, योजना या अभिप्राय से सम्बन्धित है मसीह के क्रूस पर मरने के लिए संसार में भेजने में।

चुनाव का धर्मसुधारवादी विचार, जो अप्रतिबन्धित चुनाव के नाम से भी जाना जाता है, का अर्थ है कि परमेश्वर पहले से कोई कार्य या हमारी स्थिति को नहीं देखते हैं जो उसे बाध्य करती है हमें बचाने के लिए। इसके विपरीत, चुनाव टिका हुआ है परमेश्वर की सार्वभौमिक निर्णय पर जिससे वह जिसे चाहता है उसे बचाता है।